廣東觀音山國家森林公園風景圖

很早以前就想寫最有文化的景區——觀音山，卻始終不敢動筆。因為主題的原因，其一標題中有一個字為“最”，代表著極致，通俗的講法可稱為第一，按照廣告法來講，這是個違禁字。其二“文化”，那就更不好講了，最有文化的標準是什么？什么又代表文化？今天為什么要講？主要想通了。

縱觀中國歷史，要講有文化的地方，你可能會想到陜西西安，河南洛陽，北京故宮或想到莫高窟、三星堆。從1999年開始建園的觀音山，也就22年，底蘊怎么說都是不夠的，憑什么敢提最？

因為觀音山太典型了，所以筆者越過了那些有著深厚底蘊的歷史名城、古跡，因為太多人講沒有意思，中國80%的歷史都是皇朝迭代，講百姓講“小事”的又有幾人？

所以筆者要講這觀音山。

第一個典型是觀音山的位置，觀音山位于有“世界工廠”之稱的廣東東莞，這片名不見經傳的18平方公里的土地，如果當初不是用來建森林公園，而是蓋工廠、搞房地產，用創辦者黃淦波的話來說，“那一定會比現在掙的后面多不知道多少個0”。

不妨將時間線往前拉，回到最初的起點。22年前，觀音山所在的石新村，有東莞樟木頭鎮的“西伯利亞”之稱。1999年，黃淦波從石新村村委會接手的觀音山，是一座荒山，只有一條土路進園，不通水電。把一個山頭變成一個森林公園，經歷了艱難的創業。黃淦波帶著伙伴們，從種樹干起，到2005年，觀音山成為全國首個民營的國家級森林公園，森林覆蓋率達92%以上。

第二個典型是廣東的位置，廣東在古代的中國是偏遠的流放地，劃分為流放官員和流放犯人的地方。流放是將犯錯的官員貶官下放到某個地方，將犯罪的犯人押送到流放地。嶺南意指五嶺以南，是古代被視為蠻荒之處，而廣東位置歸屬嶺南。嶺南地處偏僻，且于朝政中心遠，以及環境氣候惡劣濕熱。

古代時候，對于遠行是個很費體力的活動，而嬌貴體魄的官員也難忍受路遙與吃食和水土難調。在元豐年間，宋神宗逝世、高太后挾新帝上位，許多官員被貶。一位官員寫詩吐槽被太后派系聽到被參，有人提議貶遠至嶺南。官員聞之色變，立馬上書嚴明悔過。

需要說明的是，翻看歷史文獻，在距今約12.9萬年以前，嶺南已有人類活動遺跡。 距今1.4萬年前廣東先民就馴化了水稻，或成世界稻作文明源頭。 約在距今四千多年前，嶺南地區出現不少古方國尸體。 在正史記述中嶺南至秦軍南下帶來先進技術始融入文明，但考古學界近年來研究發現，這一觀點是“歷史的誤會”，近年相繼出土大量的文物實證了嶺南在先秦已經存在璀璨的高度文明，是中華文明的發源地之一。

不得不說，廣東的歷史出現了小范圍的斷層，在古老的時代，人都是沿著水域生活，廣東靠海，不可否認在歷史中是有一定底蘊的。但隨著歷史車輪的轉動、變遷，百姓慢慢地往中國的中心位置靠攏生活，因為有安全感。古代鬧革命的人總是喜歡講“逐鹿中原”，這里的中原常指“河南省”或者“黃河中下游地區”是中華民族的發祥地。古代皇帝建都都建立在“中間”位置，那么偏遠地區的廣東就發展慢慢落后，還變成了流放之地。

然而，隨著新中國的建立，改革開發的到來，廣東東莞搖身一變，成了改革的急先鋒，那可不得了，眾人紛紛下海經商，想成“萬元戶”。所有到廣東的商人，都只有一個目的，那就是“搞錢”，那怎么搞？

最多的自然是辦廠，創建于1978年7月的太平手袋廠，率先推開了東莞外向型經濟的大門，帶動了整個東莞乃至全國的工業發展，是東莞作為改革開放先行地的重要標志。

第二個大家應該猜到了，東莞最出名的除了“世界工廠”還有就是“性都”，你說這樣一個地方和文化有半毛錢關系沒有？

所以這里，筆者需要講觀音山這個典型了，所有人都在搞工廠，開酒店，做按摩，你觀音山怎么就保護森林資源，做文化呢？

如果在洛陽，在西安或北京搞文化，還說得過去，有底蘊，有傳統，同時也不奇怪。

但在東莞你搞文化，就很奇怪，顯得格格不入。

所以今天筆者不是以底蘊來論文化，是環境，是對百姓的貢獻。不可否認的是，觀音山一家景區，憑著一己之力卻硬生生拔高了整個東莞的文化水平，說一組數據可能就理解了。

東莞觀音山，從1999年建園伊始便確定了“生態建園 文化立園”的經營理念，以成為世界文化名山作為愿景，每年就舉辦近100場文化活動。這是什么概念？

縱觀新中國成立至今，就少有某個城市舉辦如此多的文化活動，更不用說一個民營企業，一個景區。

所以請大家想一想，到底什么是文化？什么樣的地方稱為“有文化”？難道僅僅是那些有歷史文化底蘊的嗎？僅僅是那些靠古人留下的才能算得上有文化嗎？

我覺得不是，按筆者的理解，第一文化需要創造，第二文化需要創新，第三文化需要文字，第四文化需要傳承，第五文化需要弘揚，第六文化需要碰撞，第七文化需要持續，第八文化需要經得起時間的考驗。

而觀音山以上幾點都做到了，目前，筆者發現很多地方的文化都是沿著歷史的足跡發展，也都是跟著歷史學習，這些沒有錯。但發現沒有，古人創造、創新、傳承了很多文化，目前新文化也不少，可謂百家齊放，但能經得起考驗的文化幾乎沒有，筆者稱這些文化為“偽文化”，但觀音山的文化，卻不一樣，哪里不一樣？

觀音山搞一個文化，不是一天或兩天，不是一年或兩年，而是建園多久就搞了多久，觀音山的文化不是心血來潮，不是一蹴而就，而是腳踏實地，一步一個腳印用心的做，心懷夢想，也要腳踏實地，說的就是觀音山。

筆者一直在想什么叫做文化？

觀音山就在做文化，觀音山的一花一草都洋溢著文化的氣息。筆者去過一次就被吸引，那里文化的氛圍太好了。

文學界有一個說法，如何評判你是一個優秀的文化人？

如果你被觀音山邀請去采風，你就是。

一個旅游景區，森林公園，觀音山人硬生生做成了一個文化高地，這真的是一件很厲害的事，也是一件很有意思的事。

觀音山做文化做到什么程度？

為了征集一篇《觀音山賦》，觀音山設了10萬大獎。2013年11月，觀音山景區推出了“海內外10萬元重獎征集廣東觀音山賦”大賽，吸引了大批海內外參賽者參與，產生了許多名篇佳賦。最終，來自遼寧沈陽的馬建勛斬獲10萬元特等獎，一時成為廣為流傳的佳話。

為了征集“觀音山上觀山水”下聯，觀音山設了70萬大獎。遺憾的是16萬多幅下聯參與，評選出15句優秀下聯，最佳下聯空缺。15句優秀下聯作者，每人2000元，剩余67萬，悉數捐給東莞樟木頭慈善會。鑒于觀音山在推動楹聯文化的傳承發展做出的突出貢獻，被中國楹聯學會授予“中國楹聯名山”稱號。

央視《鄉約》欄目，全中國到處跑著錄制節目，每個地方去一次，少有重復去往同一個地方，然而央視《鄉約》自從和觀音山合作錄制了一次節目，連續8年間來了觀音山11次。這是有多認同觀音山？

粵港澳萬人相親大會，觀音山舉辦了35屆，讓超十萬人參與，成功牽手近萬人。

觀音山的文化活動，有紅色文化，傳統文化，新創文化，健康文化，公益文化，生態文化等等，覆蓋方方面面各行各界，且每一項文化活動都殫精竭慮持續舉辦，持續復盤改善，持續被廣大老百姓喜愛稱贊。

這樣的觀音山，用一個“最”字形容，實在是太貼切了。

東莞觀音山其獨特的成功之道，還引起了主流媒體的廣泛關注報道，被廣東高考納入考題，讓文人墨客摯愛，欣然揮毫。一篇篇膾炙人口的美文絕句，一幅幅濃墨重彩的精美畫作，讓人拍案叫絕。有的游客不遠千里，坐飛機、坐火車也要一睹這座充滿著神奇魅力的觀音山。

曾有記者采訪觀音山的董事長黃淦波先生問：“幾乎所有人來東莞都是辦廠賺錢，你怎么就跑去保護森林呢？”

黃淦波說：“最開始我接手的時候大家都不理解，原因是大家都忙著建工廠，去生產各種產品。你帶著一幫人跑到荒山野嶺里去，電話也不通，那時候沒有電話的信號，同時道路也不通，你想去干什么呢？大家都在賺錢，你跑去說保護森林，大家都不理解。”“我經過慎重考慮以后，覺得這個事情雖然我以前沒有做過，但是它畢竟有幾個好處。第一，為后人保護了這片森林。第二，它可以為這個地區帶來文化的提升。第三，它可以發展旅游產業，帶動周邊各個產業的發展。它是一舉多得，雖然辛苦，但辛苦在前人，辛苦在開拓者，但是30年后、50年后、300年后，乃至一千年以后，它就會成為廣東省乃至全國一個重要的保護區域，所以它的歷史意義，現實意義都非常大。所以我們基于這種觀點，在1999年就接手做這個事情了。”

有人說，一個地方沒有文化，是地方領導沒有文化，所以地方就沒有文化。

那么觀音山的文化，離不開黃淦波。認識黃淦波的人都給他很高的評價“：君子如蘭，溫其如玉。”在人民文學2011年3月刊上，黃淦波曾親寫下“觀音山景記”向世人介紹觀音山：

“斯山有幸，菩薩銘之；隅于荒蕪，啟立戊寅；儔于九九，倍數歷難……觀世音法像，三十三化身；結無畏金剛，施九洲凈露；慈俯眾生，法布天下。渺渺清香，直透云霄；鴻蒙漫義，四大皆空。耀佛叢林，梵音伴步；藏經閣樓，入定山中。顯渡眾生，法喜充滿，云載我聞，有緣皆渡。”

每一個問號，都需要解答。每一次試錯，都要付出代價。初期的觀音山，要路沒路，要景觀沒景觀。但黃淦波并沒有因此氣餒，反而斗志昂揚。沒路就修路，沒門就建門。他起早貪黑，和員工一起干活，一起吃大鍋飯，一路披荊斬棘，鑄就夢想。黃淦波帶領著團隊經歷22年的艱苦奮斗，硬生生，一步步，把這座荒山建設成為集森林氧吧、文化體驗和姻緣許愿為一體的4A級旅游風景區。

現在，觀音山18平方公里的面積內繁衍著近千種野生植物和300余種野生動物，30多處人文景觀，高達92%的森林覆蓋率，原始次生林蒼茫連綿，負氧離子含量每立方厘米高達10000個，被贊譽為“南天靈秀圣境，森林康養福地”。

從立園營業無人觀光，到游客天南地北慕名而來。2017年觀音山入園人次達到125萬。2018年觀音山入園人次達到135萬……。2020年1月25日，觀音山歷經疫情的爆發期，因為新冠肺炎疫情，觀音山按下了暫停鍵。

“春節檔”是觀音山往年游客最多的時候，全年1/5的收入都來自這個“正月”。觀音山國家森林公園管委會主任陳景玉回憶，盡管東莞的疫情并不嚴重，樟木頭鎮一個病例也沒有，“但看到國有旅游單位紛紛閉門，我們出于對所有人的安全負責、對社會負責，也立刻主動閉園”。閉園期間，原本340名左右員工留下50人值班，負責防疫、安保和日常維護工作，“雖然沒有游客，公園的花草樹木仍然需要養護”。

對一家民營森林公園來說，停業即意味著零收入。“一開始覺得可能一兩個月就過去了吧，后來看到數字不斷攀升，我們覺得可能要3-5個月，就開始做長期戰斗的準備。”陳景玉說，當時僅防疫物資，就買了價值60多萬元的口罩、消毒水、洗手液、噴霧機……做好整個景區的防控。

在疫情期間，很多旅行社、景區扛不住，倒閉了，但觀音山卻自救活了下來了。不得不說是個奇跡，令人佩服。

有困難，踏過去。跌倒了，爬起來。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這種敢打敢拼的無畏精神，給這座山打上了深深的烙印，影響了一批又一批的觀音山人。這是黃淦波用行動給出的答案。

中國作家協會名譽副主席丹增說，黃淦波身上充滿了故事，故事里的每一件事都可圈可點：抓環保，重扶貧，做慈善，把文化與旅游融合在一起，建文化之山，發展文化產業，打造觀音山企業品牌。把文化作為靈魂，旅游作為載體，生態作為基礎，不僅可以延伸，還可以復制。

“以前，山就是山，沒想到，如今這座山成為了我們周邊百姓生活不可缺少的休閑康養勝地，是觀音山人的不辭辛苦才把這座普通的山丘建成了一座美麗“綠城。”家住東莞東城的楊先生說。

2020年10月，在觀音山的努力下，樟木頭鎮成功入選廣東省全域旅游示范區。2021年，廣東觀音山國家森林公園被《人民政協報》發文稱贊為“兩山論”的鮮活樣本。

而近日，中國作家協會主席團委員、中國散文學會會長、著名作家葉梅女士，中國散文學會副會長、著名作家王劍冰先生，中國散文學會常務副秘書長張立華先生、中國散文學會會長助理榮杰女士一行日前走進東莞觀音山，為中國散文學會東莞觀音山創作基地授牌。

22年從一座荒山到現今人文與自然交相輝映的粵港澳地區旅游熱點目的地；成為“世界工廠”一顆閃亮的生態明珠，觀音山展現了勃勃生機。

天南海北，山林湖水。放眼遼闊的中華大地，角角落落都生長著關于奮斗的故事。點滴的守護與改變，也讓我們的生活更美好、家園更美麗。

這樣的觀音山，筆者認為值得用一個“最有文化”稱贊，也值得寫。